Jean-Pierre Emmanuel Jouard – Éthique et mondialité – À propos de l’éthique en ses pays nombreux

« Nous n’avons aucune idée de la philosophie - de la philosophie dans son commencement grec et de la philosophie tout court - si nous sommes sourds à l’exigence éthique qui sous-tend cette philosophie et rapporte l’une à l’autre la question du sens de l’être et la question de sa vérité ». Nietzsche aimait rappeler que les philosophes de la Grèce se désignaient eux-mêmes les « hommes véridiques ». L’éthique, nous la comprenons comme le savoir, ou l’expérience, de celui que Hölderlin, le poète, depuis son Allemagne, appelait l’homme vrai : « Tu trouveras parmi eux (les Allemands), écrit Hypérion à son ami Bellarmin, dans le roman épistolaire Hypérion ou l’Ermite de Grèce, des ouvriers, des penseurs, des prêtres, des maîtres et des serviteurs, des jeunes gens et des adultes certes : mais pas un homme ».Cette expérience de l’homme vrai, celui que l’on ne trouve pas, selon Hölderlin, dans l’Allemagne de son temps (fin du 18e, préromantique), avait été, autrement, celle des premiers philosop