Philosophie 118 - Collectif - Minuit - broché - Revue

La question du monde s'impose aujourd'hui comme une question phénoménologique majeure. Mais elle ne s'en impose pas moins à partir des acquis de la phénoménologie : c'est d'abord avec Husserl que la question du monde quitte l'horizon de l'objectivation, au sens où l'intentionnalité (puis l'In-der-Welt-Sein de Heidegger) projette la conscience dans le monde sans l'écran de la représentation. La phénoménologie revient ainsi au « monde même », pour le laisser apparaître non plus selon la figure métaphysique de l'objet, mais selon la figure de l'horizon (Husserl, Heidegger), de la chair (Merleau-Ponty), ou encore du mouvement, voire de l'événement (Patocka). L'actualité de cette question s'explique notamment par les recherches de plus en plus nombreuses et précises autour d'un phénoménologue qui en a fait la question centrale de son ouvre (avec celle, corrélative et peut-être même première, de la liberté) : Patocka. Toutes ses analyses apparaissent comme des avancées décisives - voire, pou