Public et littérature en France au XVIIe siècle - Hélène Merlin-Kajman - Belles Lettres - broché - Livre

Soit la phrase de Schlegel : « Plus d'un parle du public comme de quelqu'un avec qui il aurait déjeuner à l’hôtel de Saxe, lors de la foire de Leipzig. Qui est-ce donc que ce public ? - Le public n’est pas une chose, mais une pensée, un postulat, comme l’Eglise. »Au début du XVIIe siècle, le public désigne en effet non seulement la Chrétienté mais aussi le royaume, l’Etat, le fisc, le peuple, c’est-à-dire tout ce qui correspond au paradigme, éminemment politique, de la respublica. Il désigne encore tout ce qui est public - c’est-à-dire presque toute la réalité, mais considérée du point de vue du bien public et construite, relevée par la représentation (cérémonies, processions, etc.).Mais la conception unitaire du corps politique vole en éclats avec les guerres de religion. Que se passe-t-il quand, sous l’effet de causes complexes au nombre desquelles le désengagement politique des sujets qu’impose la solution absolutiste, le terme de public se fixe plus spécifiquement dans les Lettres