Le Jeu comme symbole du monde

Retrouvant certaines intuitions centrales d’Héraclite et de Nietzsche, les prolongeant et les systématisant, Eugen Fink tente de relier en un tout différencié jeu cosmique et jeu humain ; il interroge en ce sens magie et mythes, religions et cultes, philosophie et vie. Dépassant la distinction tranchée entre ludique et sérieux, il voit le monde comme un jeu sans joueur et l’homme comme joueur et jouet. Tout jeu est réel-irréel. Le rapport entre l’homme et le monde précède chacun de ses termes. ----- Table des matières ----- Chapitre I : Le jeu comme problème philosophique. 1. Le jeu comme objet possible et digne de la philosophie - 2. La signification cosmique du jeu humain - 3. Considérations méthodologiques - 4. La position de l’homme dans la métaphysique de centaure de l’Occident - 5. Le monde comme jeu? Départ avec le monde ludique apparent Chapitre II : L’interprétation métaphysique du jeu. 6. Le caractère d’irréalité du jeu - 7. Le jeu et les autres champs de la vie humaine. Le M